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| 古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。 | |
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xiaoyaone 等级 贵宾 楼主 发表于 2012/3/23 23:27:53 编 辑 |
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古时候有一句谚语说：「有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。」这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。 富贵之人的心相有三十六种： 明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。 做事刚柔并济。 欣慕善行，亲近君子。 有美好的食物会分送他人。 不靠近小人。 时常积阴德，给人方便。 从小能帮忙治理家务。 对来乞求的人，不生厌恶心。 克制自己，利益他人。 不促成恶事，不嗜爱杀生。 听到或遇见事情，心不惊慌。 与人约定，不会失信。 不轻易改变行持和操守。 睡前常静思自己的过失。 勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。 不让人产生憎恨心。 不文过饰非，不掩饰自己的缺失。 为人做事圆融周到。 受人惠恩和帮助不会忘记。 心量广大。 不欺善怕恶。 怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。 不帮助强人欺侮弱者。 不忘故旧的情谊。 常做有益公众福利的事业。 不多说话，不打妄语。 得到别人的赠与，常心生惭愧。 谈吐井然有序，声音轻柔。 当别人正在言谈时，不插话。 时常谈论善事和别人的优点。 不嫌弃粗衣淡饭。 随时随地表现适当的方圆曲直。 听到善言善事，行之不倦。 了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。 不挂念他人的旧恶与前隙。 故友有难，竭力济助。 做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。 |
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wcfgggg! 等级 贵宾 2 楼 发表于 2012/3/23 23:27:53 编 辑 |
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受教了，谢谢楼主！ |
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王仙客 等级 贵宾 3 楼 发表于 2012/3/23 23:27:54 编 辑 |
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D好帖是美德 |
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dimlight 等级 贵宾 4 楼 发表于 2012/3/23 23:27:54 编 辑 |
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KK |
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杭城小商 等级 贵宾 5 楼 发表于 2012/3/23 23:27:54 编 辑 |
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顶。希望财大的学子都能紧记这三十六条。正合了校训“经济匡时，厚德载物” |
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每日庚心 等级 贵宾 6 楼 发表于 2012/3/23 23:27:54 编 辑 |
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心 相 篇 宋?陈抟 陈抟，五代，宋初的道家隐士。号图南、扶摇子。安徽亳县人。少年举进士不第，后有出尘之志，其归隐诗曰： 十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。 紫绶纵荣怎及睡，朱门虽贵不如贫。 愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。 携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。 遂隐居武当山，服气辟谷，廿余年，后居华山。精研《周易》，著有《无极图》、《先天图》。其学为周敦颐、邵康节所继承发展，对宋代理学颇具影响。宋太宗极为礼重，赐号“希夷先生”。 《心相篇》是他的不朽之作，本书以“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知”为纲，阐明“心相”的理论与实践，列举吉凶祸福之征兆，寿夭贵贱之标志；均处世待人之格言，实千古不易之定论；末后劝人“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。”读者既可用以对照修心，防非止恶；又可用于择交观人，亲贤远佞。是修心，积德、造命的有益读物。 心者貌之根，审心而善恶自见；心为一身之主，言行听从吩咐。 行者心之发，观行而祸福可知。有因必然有果，见微而可知著。 出纳不公平，难得儿孙长育；古云：“天道无亲，常与善人”。 语言多反复，应知心腹无依。子曰：“人而无信，不知其可也”。 消沮闭藏，必是奸贪之辈；消沮闭藏，言行暗昧隐藏。 披肝露胆，决为英杰之人。披肝露胆，言行真诚坦荡。 心和气平，可卜孙荣兼子贵；心和气平者，道德深厚。 才偏性执，不遭大祸必奇穷。才偏性执者，度量浅薄。 转眼无情，贫寒夭促；无情无义无福德。 时谈念旧，富贵期颐。有情有义有福报。 重富欺贫，焉可托妻寄子；寡情薄义，德薄者其福亦薄。 敬老慈幼，必然裕后光前。忠厚孝弟，德厚者其福亦厚。 轻口出违言，寿元短折；违言伤和气。 忘恩思小怨，科第难成。忘恩坏心地。 小富小贵易盈，刑灾准有；骄生是非。 大富大贵不动，厚福无疆。谦保平安。 欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；阴曲邪私，难以善终。 公平正直，虽无子息死为神。聪明正直，死而为神。 开口说轻生，临大节决然规避； 逢人称知己，即深交究竟平常。 处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材； 遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。 与物难堪，不测亡身还害子； 待人有地，无端得福更延年。 迷花恋酒，阃中妻妾参商； 利己损人，膝下儿孙悖逆。 贱买田园，决生败子； 尊崇师傅，定产贤郎。 愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元； 聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。 患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣； 安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。 鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量； 奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。 弗以见小为守成，惹祸破家难免； 莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。 处事迟而不急，大器晚成； 见机决而能藏，高才早发。 有能吝教，己无成子亦无成； 见过隐规，身可托家亦可托。 知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福； 大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。 忮求念胜，图名利，到底逊人； 恻隐心多，遇艰难，中途获救。 不分德怨，料难至乎遐年； 较量锱铢，岂足期乎大受？ 过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？ 太柔者作事难成，平福亦能安受。 乐处生悲，一生辛苦； 怒时反笑，至老奸邪。 好矜己善，弗再望乎功名； 乐摘人非，最足伤乎性命。 责人重而责己轻，弗与同谋共事； 功归人而过归己，尽堪救患扶灾。 处家孝弟无亏，簪缨奕世； 与世吉凶同患，血食千年。 曲意周全知有后， 任情激搏必凶亡。 易变脸，薄福之人奚较； 耐久朋，能容之士可宗。 好与人争，滋培浅而前程有限； 必求自反，蓄积厚而事业能伸。 少年飞扬浮动，颜子之限难过； 壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免？ 喜怒不择轻重，一事无成； 笑骂不审是非，知交断绝。 济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来； 解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。 饿死岂在纹描，抛衣撒饭； 瘟亡不由运数，骂地咒天。 甘受人欺，有子忽然大发； 常思退步，一身终得安闲。 举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣； 喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。 无事失措仓皇，光如闪电； 有难怡然不动，安若泰山。 积功累仁，百年必报； 大出小入，数世其昌。 人事可凭，天道不爽。 如何飧刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。 如何投河自缢？男人才短蹈危，女子气盛见逼。 如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄； 如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。 如何暴疾而殁？色欲空虚。 如何毒疮而终？肥甘凝腻。 如何老后无嗣？性情孤洁。 如何盛年丧子？心地欺瞒。 如何多遭火盗？刻剥民财。 如何时犯官府？调停失当。 何知端揆首辅？常怀济物之心。 何知拜将封侯？独挟盖世之气。 何知玉堂金马？动容清丽。 何知建牙拥节？气概凌霄。 何知丞簿下吏？量平胆薄。 何知明经教职？志近行拘。 何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。 何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。 若论妇人，先须静默； 从来淑女，不贵才能。 有威严，当膺一品之封； 少修饰，准掌万金之重。 多言好胜，纵然有嗣必伤身； 尽孝兼慈，不特助夫还旺子。 贫苦中毫无怨詈，两国褒封； 富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。 奴婢成群，定是宽宏待下； 资财盈箧，决然勤俭持家。 悍妇多因性妒，老后无归； 奚婆定是情乖，少年浪走。 为甚欺夫？显然淫行。 缘何无子？暗里伤人。 合观前论，历试无差； 勉教后来，犹期善变。 信乎骨格步位，相辅而行； 允矣血气精神，由之而显。 知其善而守之，锦上添花； 知其恶而弗为，祸转为福！ |
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肆无忌惮 等级 贵宾 7 楼 发表于 2012/3/23 23:27:55 编 辑 |
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